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| タイトル | ： Re^2: 創価たち反日勢力 |
| 投稿日 | ： 2009/07/03(Fri) 10:12 |
| 投稿者 | ： おちょくり塾より |
Subject:「大野裕」なる人物 From:キルドンム Date:2008/03/13 22:02
No:6671
レインボーブリッジ絡みで名のささやかれている「大野裕」とかいう人、こちらの人である可能性はないのだろうか。
http://pubphilo.hp.infoseek.co.jp/List1.htm
まあ家永裁判で上告代理人に名を連ねていたり、総聯関係のなにやらの賛同人にもなっていたり、あっちの人よりはるかに密接な関係を持っているようなので、ちょっと疑問までに。
あっちの「大野裕」についても、早めに書き終わりたいとは思っているのだが。
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Subject:Re:うーん、だ・か・ら^^; From:ブルーフォックス＠では，どうしたらよいのでしょうか？ Date:2008/03/15 10:17
No:6672
キルドンム様，年度末の多忙でお返事が遅くなりすみません．
私のサイト
http://bluefox-hispeed.iza.ne.jp/blog/entry/211117/
でも書いており，あるいは以前にもこちらもしくはこちらのブログページでも書いたかもしれませんが，「雅子妃の非」に対する彼らの反応・反駁の仕方は正直に申し上げて普通ではありません．
どう「普通でない」のかと言えば，「９条」「人権」などで思考停止し，それらに疑問を唱えるとヒステリックになる連中と同質なのです．
いくら証拠を挙げて説明しようとしても
「見たくない聞きたくない！ 嫌だ嫌だァーッ！ 心無いバッシングはやめて！」
そして，平気で論点のすり替え，揚げ足取り，話題そらし，本題と無関係なことをつつきまわす・・・もう左翼の卑怯で姑息な逃げ方と変わりません．
あの産経抄(2008/02/15)でさえ、東宮家が何故批判されるのかを検証もしないでパブロフの犬式に反発しているのですから無理もありませんが．
そこまで異常では，結局彼らが自分から気づいてくれるのを待つしかないと思います．「９・１７」と申し上げたのはそういう意味です．
なお，先にあげたサイトは敵の手口を知る上で重要なサンプルですので（再掲だったかもしれませんが）挙げた次第です．
確かに私の示した件について，何度も目にされている方はおられましょう．しかし，はじめての方もおられましょう．そういう方々を１人でも見つけていきたいと思っております．
私は「雅子妃の非をどうしても認めたくない」方々を説得しても無駄なので，賛同いただけるあたらしい方々を探していった方がよいと思う次第です．
ただ，インターネットの困るところは，顔が見えないわけですから誰が見ているかわかりません．まして，この問題についての常連さんが見ているか最近興味をもたれた方が見ているかなど知る由もありません．
初めての方を探知できるシステムでもあればよいのですが・・・
＞＞ ところで、前に貴殿が指摘されていた「江頭氏の葬儀の際の妃殿下のお手ふり」の件ですが、もう少し詳しい資料があればご教示いただけないでしょうか。こちらで調べていることと関わってきますので。
すみません，動画で見た記憶があるのですが今探しております．
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Subject:先の返信への追記です From:ブルーフォックス＠では，どうしたらよいのでしょうか？ Date:2008/03/15 10:31
No:6673
キルドンム様，先の返信で大事なことが抜けておりました．すみませんでした．
＞＞ 本当に〈保守〉が「及び腰」になっているのか、もしそうだとすると何故なのか、具体的に立証しなければ誰も貴殿の言葉に耳を貸さなくなっても当然です。
このことですが，私が思うには
(1)皇室の本質を理解しないままの皇室への教条主義的敬意
(2)雅子妃（小和田雅子氏）についての80年代当時からのメディアを通じた美化プロパガンダ
の相乗効果です．
ちなみに(1)については保守派でさえ女性天皇や女系天皇に反対しない御仁がいることともつながってきます．
そして，雅子妃自身もそうした皇室への教条的敬意を逆手に取っているといえましょう．
それにしても，雅子妃の非をかたくなに認めようとしない一部保守派の方々に，どうしたらわかっていただけるのか，本当によいお知恵があればお伺いしたく存じます．
キルドンム様，その後もう１つおもったのですが，
(3)反日勢力の工作に対する警戒心が雅子妃問題においては仇になっている
のもあると思います．
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Subject:ブルーフォックスさんへ From:キルドンム Date:2008/03/16 17:35
No:6676
ご返事ありがとうございます。貴殿が、この問題に対して本当に憂慮されておられることは十分わかっております。ただ、それを他人に伝えるやり方が失礼な言い方になりますが、あまりうまくないのではないでしょうか。そもそも、この問題に新しく関心を持つ人というのがどの程度いるのか、天皇・皇室自体に対する無関心層が拡大している現状では大して期待はできないでしょうから、従来からの皇室崇敬者(タイプは色々あるでしょうが)を説得する方を中心にせねばならないと考えておりますが、その際、相手を初めから切って捨てるような口調にならずに、まず受け入れやすい手段をとること。いきなり、子供の時の作文がどうとかといった話をお書きになっておられますが、あの総花(宛字にあらず)式では無関心層でさえ反感を抱くだけで逆効果です。妃殿下なら妃殿下の何が宜しくないか、たとえば、祭祀問題ならそれだけという風に批判対象をしぼって論じた方がよいでしょう(無論、これは初見者に対するもので、常連向きには徐々に拡張していくのはかまいません。やはりコメントを受け付けるようにされた方がどの程度貴殿の主張が受け入れられているのか、見当がつくのでは…)。そして、貴殿が批判されておられた「ドス子の事件簿」の如きものとは一線を画していることを明らかにするように。例えば、妃殿下を批判するだけでなく、百に一、二は褒めてさしあげる―いくらなんでも、四十年あまりも人間をやってきたからにはそれ位は評価すべきことはあるでしょう―というのも一策でしょう。
それから、前にも申し上げましたが、少しでも両殿下に触れられたあらゆるブログに応答するというのもどうかな、と思います。例えば、貴殿の「仇敵」(笑)であるdiary_diaryさんでしたっけ、あの人の正体がはたして貴殿の推測どおりなのかどうかは知りませんが、あの程度の発言にすぐさま反応されることもなかったのではないでしょうか。事情をわきまえぬ人が草卒にあそこでのやり取りを見れば、貴殿の方を悪者と判断しかねませんよ。しばらく放置していてその後もおかしなことを言いつづけ、どうにも言い逃れができなくなってから初めて批判された方がよかったのではないかと思います。
また、貴殿の仰られることに耳を貸そうとしない人々への対処についてですが、これも初めから決めつけるがごときやり方では会話自体が通ぜず、到底説得は無理です。例の「産経抄」にしてみても、少なくとも「憂慮」を示していた点で、貴殿の仰られているほど酷いものとは思えませんでした(もっとも、産経自体にS価の勢力が入り込んでいるとかとなると、また話は違ってくるでしょうが)。そちらから、相手のいうことをよく理解した上で、一つ一つ反駁を加えるようにされれば大丈夫でしょう。そのためには、相手への豫断や偏見を排してことに当たること。
たとえば、貴説(1)については、田中卓博士の批判されておられる所謂「皇国美化史観」にもつながってくると思いますが、そればかりでなく、何か裏の事情は存しないか、あらゆる可能性を考慮できるわけです。下に挙げるのは敵性サイトの記事ですが、所謂「保守―右派」がこの問題に「目をつぶっている」のもここから事情を推測することも正しいかどうかはともかく、できぬわけではありません。
http://www.assert.jp/data/1993/18503.htm
つまり、従来からの〈保守〉の中には、某外戚を(いまだに!)〈仲間〉視する傾向があり、皇室ではなく、小和田家を擁護しようとしているのではないかという推論も成り立つということですが、相手がどうしても耳を貸そうとしない、と判断された時、この〈疑念〉をぶつけてみるというのも一つの手法でしょう。これは一つの例ですが、そちらでもまた色々とお試しになられればよいと思います。また、気がついたことがあれば申し上げることにいたします。
.
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Subject:佐藤優 From:波浪規定 Date:2008/04/17 22:53
No:6745
治安フォーラムの５月号で、瀧沢一郎氏が意味深なことを書いている。
「マルクス、レーニン、トロツキー、毛沢東等の著作を読みふけったことのある人々は要注意である。左翼思想批判のために充分な批判力をもって抜粋を拾い読みした程度なら問題ないが、若さにまかせて原著を耽読した連中はあぶない。」とか「今わが世の春とばかり右翼を擬態する流行作家」が「中露に賛辞を呈してすりよるのは、この猛毒のゆえなのだ。彼が密通するロシアの外交・諜報・軍事当局者たちは筋金入りのコミュニストであることを忘れてはならない。」とか、名前は出さないが誰のことか解りますね。（笑）
また、「大内山内部にＫＧＢ勢力が浸透したという重大情報もある」つまり、宮内庁の外務省出身者にロシアンスクールが増えているが、媚露派がいたらとんでもないことになるぞというわけです。
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Subject:佐藤勝 From:灯理 Date:2008/04/18 14:17
No:6746
＞波浪規定さん
あの人はどちらかというと、「解放の神学」かぶれですよ。
沖縄出身、ということもそれに輪をかけているでしょう。
わかって読めば、それなりに面白い、と思いますが。
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Subject:解放の神学 From:波浪規定 Date:2008/04/19 13:59
No:6747
＞灯理さん、ありがとうございます。
プロテスタントの方が、解放の神学にかぶれるというのも、興味深いですね。
大学院で神学を学んだと言うが、ひょっとして・・・(^_^;)
沖縄も絡んでいますか。漢人の子孫とかいいだすかも。（笑）
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Subject:中国大使の詭弁 From:波浪規定 Date:2008/04/20 19:33
No:6748
中国大使がテレビで、チベット人が商店を襲っている写真はあるが、当局がチベット人が虐待している写真はあるかと開き直っていた。
あのなあ、外国人が容易に撮影できるところで、官憲がチベット人を虐待するか？
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Subject:佐藤優氏の属類 From:キルドンム Date:2008/04/20 21:48
No:6749
波浪さん、灯理さん(勿論、無頼教師さんも)のご批判は、少し厳し過ぎるとは思うが、基本的に賛成。いずれにせよ、氏が最初の職業選択を根本的に間違えていたことは否めませんからね。 まあ、ああいう人も一人くらいいてもよいだろうが、近年の露出ぶりは、さすがに異常としか思えません。ついには猫の話まで書き出すに至っては(『WILL』五月号)、何をかいわんや。そういえば、秦郁彦先生も『自由』四月号で、やはり猫のことを。最近、妙なものが流行っているのだろうか(笑)。
かねがね、佐藤氏のことを何かの動物に似てるなあと感じていたが、それを読んでやっとわかった。イリオモテヤマネコだ(笑)。
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Subject:佐藤勝２ From:灯理 Date:2008/04/21 19:18
No:6750
基本的にこの人は、ものすごい(心的）エネルギーの持ち主なんですよ。
だから、そのエネルギーが、仕事に注ぎ込まれていたときには、キャリア官僚そこのけの大活躍をした。それが、休職に追い込まれた結果、著作業に噴出した、と見ています。
なんにせよ、ソ連崩壊の過程を描いた「自壊する帝国」は貴重な証言であり、生々しい現場の空気を伝えています。
自分が小泉総理に鈴木宗男氏もろとも「斬られた」ので、小泉政治、田中派的なるものに対する評価に、偏りが見られるのは、これはある意味、仕方ないかも・・田中角栄は一面、保坂正康氏の言うように「意識せざる社会主義者」のようなところがあった・・小泉改革の目指す方向性はハイエクではなく、フリードマンらマネタリストの主張に軸足を置く、と。
もうひとつ、沖縄のような「古い社会」は村落共同体的な社会的つながりが強く、そのような「支え合い」を心地よく、肯定的に感じる基本的感性がある・・逆に言えば、それが自分の生育環境から来る「偏り」であることの、自覚に乏しいわけです。
だから良く似た背景を持ち、モチベーションを共有できる鈴木氏のような人に共感するわけですね・・エネルギーに満ち溢れている点でも、よく似てるかも＾＾；。
しかしそれは村落共同体的、「貧困の共有」なのであって、すでに下方分解の進行した今日のわが国の地方には当てはまらない、と考えます。
田中派的バラマキ政治は結果的に、地方産業の生産性を、低いままに維持し続けてきたのであり、その基本体質をひどく、弱くしてしまったのです。
誰だってわかるように農業が生き残るには大規模化、企業化が必要です。なのに企業が農業に参入すること、それ自体が認められたのさえ最近で、いまだに、大企業は入れない。
それでどうやって穀物メジャーを初めとするアグリビジネスと戦うのか・・どこかで決定的にハンドリングを誤った、と言うほかありません。
その一方、土建業は異様なまでに巨大化し、スーパーゼネコンと言われるものさえ５社を数えます。それらに注ぎ込まれる巨大な資金がめぐりめぐって、出稼ぎ労働者などに分配されていく・・あまりにもいびつです。
そういう「角栄の世界」を破壊することが、小泉改革なので、いくら居心地が良くても、そこに安住していてはダメなんです・・と言うようなことを、氏の著作を読んでると感じるわぁ<＾＾。
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Subject:なるほど From:波浪規定 Date:2008/04/21 22:39
No:6751
だから佐藤は、社会主義的なものに親近感をもつのか。(^_^;)
しかし、本土の地方社会は島社会じゃないし。
そういえば、新潮４５で佐藤がキジムナーに襲われたとか書いていました。（笑）
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Subject:呼ばれたような気がして(笑） From:無頼教師 Date:2008/04/21 23:46
No:6752
最近のうんざりは、ダヴィンチという雑誌を買ったんですよ。すると、ここにも彼が・・・・。
いやもう言葉を失いました。私は漫画が読みたかっただけなんですが。
それはそうと、マルクス主義の魅力は権力を曲がりなりにも扱おうとしていることでしょう。
若者にとって、権力の使い方、しかもかなり常軌を逸した使い方は、魅力的に映る場合もあります。
でも、少なくとも、現在の私にとっては、マルクス主義は魅力がないですね。
論理的に破綻していますし。まだヘーゲルの方が、親しみが持てます。
というか、精神が現実のあり方を生み出す側面もあるということを押さえておかなければ、社会に関するいろいろな現象が説明できなくなります。だからある意味でマルクス主義の歴史観は平板なものにならざるを得ないのです。当たり前の話ですが。
佐藤優がマルクス主義者なのかどうかは、まだ断言はできませんが、彼はロシアのスパイであることははっきりと言えると思います。知識の由来を問うということは重要で、そこからすべては明らかになるはずです。ゾルゲ事件もあったのにそこから何も学ばない日本人とはいったい何なのでしょうか。残念の一言です。
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Subject:影響工作員 From:波浪規定 Date:2008/04/22 21:01
No:6753
＞無頼教師さん、おひさしぶりです。
橋竜がロシアに融和的にでた背景には、宗男と佐藤がいたわけですからね。
融和的にでても、ロシア側には、日本は返還より投資を優先しているという誤解を与えただけでしょう。
一般の人は、ソ連がロシアになっても安易に信用するなという人が多いのに、政財官はロシアに甘くなった感があるのは、佐藤の責任でしょう。
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Subject:対露接近 From:灯理 Date:2008/04/22 23:18
No:6754
＞無頼教師さん
いえ、あれはあれでよかった、と思ってます。
まず相手がプーチンではなく、エリツィンだったこと。筋金入り、といっても良いほどの侮日論者のクリントン大統領時代で、米国（政府）は中国一辺倒の日本叩き。江沢民は訪米し、ミズーリ号戦場で「ともに戦ったかつての『同盟国』」と、米国との友情をブチ上げてましたから・・ＬＡ入りしたとたん、天安門事件に講義するデモ隊に出迎えられたんですが(^o^)。
それはともかく、米中接近を牽制する形でのクラスノヤルスク会談には、一定の意義があったでしょう。
親米論も良いんですが、民主党政権にまで、それが当てはまるわけではありません。一般的にユダヤ人は・・サイモンウィーゼンタールセンターをあげるまでもなく・・日本、日本人を敵視しており、民主党政権には、彼らの影響力が強く及ぶわけですし。
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Subject:雅子妃殿下批判について From:炙り鰯 Date:2008/04/23 21:28
No:6755
西尾プログを見ていろいろ検索しているうちにここにたどり着きました。
最近ネット上では雅子妃殿下批判が猛烈ですが、西尾先生もそれを真に受けていて驚きました。妃殿下のご病気は、皇室のしきたりになじめないというより、原因はやはり世継ぎ問題でしょう。
妃殿下一人に男子を産む重圧がかかった原因はさんざん語られていますが、戦後11宮家が皇籍離脱し皇族方が減ったこと、大蔵省がインフレを無視して皇族予算を抑えたことで皇族方がお子様をたくさん産めなくなったこと、皇室典範で庶子相続を禁止したこと、などです。妃殿下のご病気は、こうした共産革命派が仕掛けた時限爆弾が炸裂した結果です。
妃殿下が祭祀をされてないことをことさらに重大視する自称尊皇派がいますが、祭祀とは皇室の権威付け意義付けのために行うのであって、祭祀のために皇室が存在するのではありません。仮に妃殿下が祭祀を中断させたところで、皇室が存続していればすぐに復活します。実際現在の祭祀の中にはかつて数百年間中断していたものがかなりあります。
祭祀をしないことを理由に妃殿下を離婚させる意見については全く同意できません。過去に前例はないでしょうし、そんな前例を今作るのは後々禍根を残すだけです。将来祭祀に不熱心な天皇や皇族方が現れる可能性も十分あります。共産革命派に皇室打倒のいい口実を与えるだけです。
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Subject:リンク集の URI 変更 その他 From:Emmanuel Chanel Date:2008/04/23 22:56
No:6756
お久しぶりです．
荒間さんのブログの一つから私のリンク集にリンクされているのを見つけました．
私のリンク集は， URI が， http://www.chanel.ath.cx/links.html から http://www.chanel.ath.cx/links/ に変更しました．日本語環境で日本語版が，その他の環境で英語版が見えるようにという措置です．
でもって， http://www.chanel.ath.cx/ の表紙を WordPress による英語ブログにしました．更新記録を書き込む位ですが，それだけでも，前のデータ故障で消す羽目になったブログよりも更新頻度が上がるだろうなと期待しています．(その前にする事があるのでしょうが…)
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Subject:挨拶 From:苹＠泥酔 Date:2008/04/24 01:51
No:6757
炙り鰯様、いらっしゃいませ（微笑）。この話題（↓）の続きでしょうか。
http://otd2.jbbs.livedoor.jp/231124/bbs_plain?base=7078&range=1
この手の話題は天バカ板より、こちら荒間塾の方が色々な意味で「ためになる」と思いますぅ。…あと荒間様、蒸し返してゴメンね（汗）。
因みに私は勉強中。むしろキルドンム様の方が精しい（…と取り敢えず振ってみる）。
こちらは現在、地元の高校統廃合を観察中（支援板参照）。次は週末にでも。
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Subject:中身二つ From:荒間 宗太郎 Date:2008/04/24 18:47
No:6758
この手の話題の先鞭はワシの下記の投稿にある。
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[6447] あまりの馬鹿さ加減に切れました
投稿者：荒間 宗太郎 投稿日：2007/12/30(Sun)16:59
皇太子妃雅子が深夜にレストランで会食をしたそうだ。
それだけなら話題にすることもないが、その前の天皇誕生日の行事を体調不良で欠席していたと言うことが切れた原因だ。
そんな莫迦な話があるか？
皇統の頂点にして我が国の象徴なんだぞ、天皇陛下は。
その誕生日の公式行事を訳の解らぬ理屈つけて欠席しておいて、深夜にレストランで食事とは、国家を莫迦にしすぎている。
と言うことで、公開掲示板で書くのは問題あるので自分の個人ブログに書いてみましたf^_^;
http://blog.livedoor.jp/aramar88/
転載スレの太字や大文字の部分がほぼ自分の意見と同様なので強調しています。
ただし、ワシは皇統廃止論者ではありませんし、女系天皇論に与する者ではありません。お間違えなきよう。
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祭祀をやっているかどうかは主体ではない、
皇統の頂点にして我が国の象徴なんだぞ、天皇陛下は。
その誕生日の公式行事を訳の解らぬ理屈つけて欠席しておいて、深夜にレストランで食事とは、国家を莫迦にしすぎている。
それを補完するのは下記の投稿の一部、投稿者の引用している部分にある。
---------------------------
[6524] 「三笠宮に皇籍離脱を諌告す」
投稿者：キルドンム 投稿日：2008/01/14(Mon)17:47
...
また、博士は「皇族の義務」として次の九箇条を挙げております。
＞(一)皇族は、天皇に対し恭順でなければならない。
(二)皇族は、祖宗の遺訓遺風を身を以て顕彰し、国体の精華の発揚に努めなければならない。
(三)皇族は、皇位の尊厳を護り、天皇を荘厳しなければならない。
---------------------------
今上陛下を蔑ろにするがごとくの態度に切れているのさ、ロイヤルニート雅子が鬱病か仮病かはどうでもいい、そんなことは問題ではない、「...皇統の頂点にして我が国の象徴なんだぞ、天皇陛下は。その誕生日の公式行事を訳の解らぬ理屈つけて欠席しておいて、深夜にレストランで食事とは、国家を莫迦にしすぎている。」という一文が全てだと言って良い。皇族が皇統の頂点にして最高権威を傷つける行為は認めることが出来ない。
この掲示板サイトを丹念に読んでから書き込んで貰えると嬉しいな＞炙り鰯さん
リンク先変えました ＞Emmanuel Chanelさん
ご指摘のリンク先を指示されたとおりに書き換えました、これからもよろしくお願いします。
本来なら自分でリンク集を作るべきなのですが、このリンク先のリンク集があまりにも良いのでそれを利用させてもらっています(^^ゞ
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Subject:炙り鰯さん、はじめまして^^ From:キルドンム Date:2008/04/25 01:52
No:6759
ようこそお越しいただきました。実は、天バカ板での貴稿をつとに拝見しており、ご返答申し上げねばならないと考えていましたが、月末まで仕事が忙しいので少し時間ができてからゆっくりとお答えしようと思っておりました。まあ、微妙に話を振ってきた方がおられるようですので(笑)、不十分ですがお答えいたします。
たしかに、共産革命派かブルジョワ革命派かは存じませんが、皇室に対して悪意を持つ勢力が所謂「皇太子妃批判論者」の中に入り込んでいる可能性は否定できませんし、十分に用心する必要はあるでしょう。とはいえ、問題が確かにそこに存するのに「羹に懲りて膾を吹く」ような真似をしてどうするのですか。むしろ、皇室、そして妃殿下ご自身(この辺は人によって立場が異なるでしょうが)のことを思うからこそ、あえてここで声を挙げざるを得ないと感じている場合の方がずっと多いはずです。この板の大将の荒間さんもすぐ下で指摘されているように、ここでのこの話題の流れをご覧いただきたいのですが、小生も初めのうちは「色々と言われているようだが、それほど大した問題ではないだろう(あの手の病気は、外からではなかなか判断できぬものだし)」と楽観視しておりました。それをまあ様々な方から指摘を受け(苦笑)、あらためて調べ直してみたところ、ことの異常さといおうか、重大性に遅まきながら気付いた次第です。
「これまで祭祀に不熱心なことで廃された東宮妃はいない」とのことですが、それはその通りです。そもそも皇室祭祀で大祭の出席が義務付けられているのは天皇・皇后・東宮のお三方のみであって、東宮妃の役割は「その他の皇族なみ」なのですから。しかしながら、誰も(後段で述べるあのアホでさえも)「皇太子妃の祭祀」などは問うていない筈。あのお方が「このまま皇后陛下になられればどうなるか」といったことを心配しているのでは。「祭祀に不熱心なため、もしくはそれを口実に廃された皇后」の例なら存在しなくもないですよ。
また、「祭祀は皇室の権威付け意義付けのために行うのであって、祭祀のために皇室が存在するのではありません」と仰っていますが、皇室あってこその皇室祭祀という意味であれば、後段は正しいでしょう。ただ、前半ははたしてそれだけでしょうか。「権威付け」という表現がいささか気にかかりますが、祭祀は単に皇室の意義付けのみにとどまらず、むしろ国家の根本にかかわる事項に属するのではないでしょうか。無論、貴稿にもあるように現在見られる個々の皇室祭祀儀礼の大部分は明治以降に復活、それどころか創設されたものが多いことは事実ですが、それと祭祀自体が時代により形を変えながらも存続してきたこと、そして近代のそれも「本来あるべき姿」として制定されてきたこととは自ずと区別される筈でしょう。なお、妃殿下ご自身も当初から一切の祭祀や宮中行事を拒否してこられたわけではなく、十年程まえから急にご様子が変わられたかのように「異常さ」が顕在化してきたこと、そして今でも不可解な判断基準でお出ましになられる儀礼とそうでない儀礼とを分けられておられるようにお見受けできることを考えれば(いずれこのことについても書きます)、多くの人がこのことについて奇妙に感じ、憂慮するようになるのも当然ではないでしょうか。
もっとも、貴稿の中の「当面の事態を理由として離婚、あるいは〈皇室離脱〉を強制するのには反対だ」というご意見にはまったく賛成です。万一そんなことがあれば、真の問題解決にはならないどころか、それこそ皇室の権威は取り返しのつかないほど損なわれるでしょうから。あの八木秀次氏の一番けしからぬところは、こともあろうにそれを恰かも唯一の解決法のごとく軽々に言い募ったことにあるのです(西尾先生もこのことは強く批判されています)。所詮、黒山羊ごときの囈言など相手にする人もそう多くはないでしょうが。ただ繰り返すようですが、氏のような「秘かな皇室廃絶派」と、真面目にこの問題を憂えている人間とを混同なされないように何卒お願いいたします。
「ご病気」が、国民的な関心事になっているからこそ(このこと自体は決して悪いことではありません)、あえて医師だけに任せずにどうすればご治癒いただけることができるかを皆で考えていかねばなりません。そこで、来月になり時間ができ次第、またやりかけている文章を投稿していくつもりなのですが、西尾先生のご論考が出た後ではいささか書きにくくもあります^^; 結論としては同じ方向性にあるのを、遥かに精緻かつ明確な論旨、卓抜な比喩で述べられておられるのですから(と書きましたが、あらためて読み返したところ細部については考えの異なるところがないでもありません――追記)。まあ、「複数の医師・複数の治療法」を提示されておられましたが、具体的な治療法(現に施されていると思われる治療法の問題点を含む――追記)にはあまり触れられておられなかったので、拙稿では素人談義ながら、そちらの方を主として考えてみようと思います。まあ、先生のご論考の一節の注疏となる虞れも多分にないわけではないですが、そこは注意しながら(笑)。
以上、草卒な内容でご疑問も多々あられるとは思いますが洵に申し訳ありません。また近いうちにあらためてご返事申し上げたいと存じます。これからも何卒ご教示の程よろしくお願い致します。
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Subject:妃殿下批判について2 From:炙り鰯 Date:2008/04/26 17:16
No:6761
＞芋さん
はじめまして。芋さんが天才バカ板に張っていたリンクからここに来ました。だいぶ前にも来た記憶があるのですが書き込みは初です。よろしく。
＞荒間さん
レスありがとうございます。「鬱病か仮病かはどうでもいい」とありますが、どうでもよくありません。雅子妃殿下はご病気です。両陛下にお会いすると極度の緊張と恐怖を感じるという病気です。だから最近はほとんど両陛下にお会いしていません。天皇誕生日の行事に欠席されたのもそのためでしょう。
ご病気になられたのは、両陛下から内々に男子出産を催促されたり、出産するまで外遊禁止などをされたのが原因でしょう。そのときの怖さ惨めさから両陛下にお会いできなくなってしまった。それは結局、皇室打倒派が60年前から継続している皇室自然消滅作戦の結果です。皇族方が多くいて男子も大勢いれば、妃殿下一人に男子出産の重圧がかかることはなかった。皇族方にも話し合える相手がいて孤立することもなかった。そこを理解できず、身内とばかり遊んでいるだのロイヤルニートだのと批判している連中は、皇室打倒派の作戦にまんまとはまっているとしか思えません。
「皇族の義務」なども誰が決めたのでしょう。それを守らなければ皇族追放という規則などありません。そもそも皇族の条件は血統以外に何もありません。無条件です。戦前風云えば天壌無窮です。皇族に皇族たる義務だの条件だのを課せば課すほど血統の意味が薄れ、最終的には血統を否定し皇室廃止につながります。祭祀をことさら重大視する連中はこの点を理解していません。
妃殿下批判派は上流階級に対する理解にも乏しいと思います。諸外国の王室を見ればわかるように上流階級というはわがままで気まぐれで性道徳もめちゃくちゃな方々が多い。めちゃくちゃをやっても中産階級のように職を失って食い詰める恐れがないからです。むしろそのめちゃくちゃ振りが身分の違いを際立たせ、逆説的に家柄の高貴さを引き立たせる結果にもなっています。皇室にもかつてはめちゃくちゃな方はいましたし、今後も現れる可能性も十分ある。今の皇室のように大人しく公務や祭祀を行っている時期は稀です。将来、公務も祭祀も不熱心な天皇が現れた場合、自称尊皇派は皇室打倒に走るつもりなのでしょうか。
＞キルドンムさん
丁寧なレスありがとうございます。妃殿下が皇后になられたときのことを心配して批判してしまうのは八木と同じです。祭祀を執り行う主役はあくまで天皇で、皇后は付き添い程度です。男女平等論で天皇と皇后の祭祀の役割を考えるのは間違いです。「祭祀に不熱心なため、もしくはそれを口実に廃された皇后」の例は知りませんが、それを妃殿下の状況に当てはめるのも間違いです。もし同様な政治状況が再現したのであれば尊皇派は徹底して皇后擁護に努めるべきで、廃皇后派に回るのはおかしなことです。自分の願望を語っているように思えます。
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Subject:無理な推測ですな From:荒間 宗太郎 Date:2008/04/26 20:55
No:6762
強引な推測でロイヤルニートを擁護するのはかえって雅子の仮病を露呈することになるよ。
「男子誕生」の圧力は既にまっとうな後継者がご誕生されているのでねそれは理由になりません。
「緊張と恐怖を感じるという病気」という病気がホントなら、既に鬱病ではないことになります。
勝手に鬱病を解釈しない方がよろしいですな。それに長野小旅行を見れば誰に対しても「緊張と恐怖を感じるという病気」を理由にトンずらしているのは事実ですしね。
「皇族に皇族たる義務だの条件だのを課せば課すほど血統の意味が薄れ、最終的には血統を否定し皇室廃止につながります」などという妄想で、皇統の頂点たる今上陛下を蔑ろにする行為は断じて認めることが出来ません。雅子がこの四年の内いつ今上陛下に対して臣たる立場を表明しましたか？皇太子婦人であると言うことは対等ではないと言うことです、判っていますか？
「公務も祭祀も不熱心な天皇が現れた場合、自称尊皇派は皇室打倒に走るつもりなのでしょうか」とは、何を当たり前のことを聞くのですか、皇統をまともに継承できないものはまともに継承できるものに取って代わるべきです。天皇打倒というものが仮にあったとして、なぜ皇室打倒という極論に陥るのか、その思考が全く理解できませんな。
浩宮一家だけが皇統を受け継ぐ者たちではないのです。皇統は天皇家とは全く別の概念です。南北朝を例にとってみれば判るように、皇統を受け継ぐものと天皇家とは別であり、同時代に天皇家が二つ存在していた時代さえあるのです。マサコビッチが皇后に相応しくないのですから、浩宮家は一時的な次の天皇家になるでしょうが、その次の天皇の時代には廃是される宮家でしょうね。
まさかとは思いますが、天皇家と皇統とを一緒くたにしているのですか？
http://blog.livedoor.jp/aramar88/archives/51149203.html
http://blog.livedoor.jp/aramar88/archives/51154357.html
http://blog.livedoor.jp/aramar88/archives/51144663.html
http://blog.livedoor.jp/aramar88/archives/51128958.html
上の四つのものを読んでみてくださいな、ワシはキチンと筋論を展開して持論としています。
バカも休み休み言ってもらいたいものです。
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Subject:まず事実確認から From:キルドンム Date:2008/04/27 14:25
No:6763
早速のご返信、有り難く拝受いたしました。ですが…。こちらの申し上げていることがまだよく伝わっていないようですね。
「妃殿下が皇后になられたときのことを心配して批判してしまうのは八木と同じです」云々とのことですが、実に奇怪な論理と言わざるを得ません。別に八木に限らず誰しも思ってしまうこと、というよりも八木でさえすぐに気付くような当然の帰結ではないですか。貴殿の論理を援用すれば「共産党は全千島返還を主張している→全千島返還を主張するのはみな共産党だ」ということになりますが、如何でしょうか。
「祭祀を執り行う主役はあくまで天皇で、皇后は付き添い程度です」というのは、確かに正しいのですが、旧皇室祭祀令(現在も慣例として実効あり)その他で皇后の役割が定められているのに、それを果たし得るか否かを問題としているのですよ。たとえば、大嘗祭。あれが明治以前から(中絶のやむなきに至った時期があったとしても)存在しており、主役は天皇であることは勿論ご存じとは思いますが、それでも皇后の役がきちんと割り振られているのです。「男女平等論」などという言葉がどうしてここで持ち出されるのでしょうか。
「尊皇派は徹底して皇后擁護に努めるべきで、廃皇后派に回るのはおかしなことです」というのも理解できません。小生がいつ「廃后」などを主張しましたか。そうならないためにどうあればよいかということをずっと論じてきたつもりなのですが。それに、「尊皇」と「擁后」とはおのずと別概念である筈。その時々の事例によって後者を行うことが前者にもつながってくるというのならわかりますが、何故「徹底して～べき」となるのでしょうか。それに、義務や役目などを強調すればどうして血統が薄まることになるのか、その辺のところをご説明して貰えませんか。小生のように愚かな者にもわかりやすいように。
以下、他の方々に対してのご返答の個所についても、流石に看過できないと思った点をいくつか。
確かに、所謂「批判派」の中には「上流階級」――ここでは我が国の皇族のことをもっぱら指しておられると拝察します。まさか二百年前のヨーロッパのそれのことではありますまい――の風習や道理がわかっていない人も少なからずいることは否定しませんが、だからといって「むちゃくちゃ」をやっていい、という理屈にはならないでしょう。その振る舞いを批判することがどうして「打倒」云々に結びつくのか、どうしても納得がいきません。
それに、ご病気の原因や症状については色々なことが推測されているというのに、何を根拠に「両陛下にお会いすると極度の緊張と恐怖を感じる」だの、「男子誕生を強要されたせい」だのと決めつけて仰るのでしょうか。そもそも東宮妃擁護派といわれている人の中にもこの説を否定しているのがいるくらいです。それに、荒間氏のいうところの「まっとうな後継者」の誕生以後、「明らかにご病状が改善された」という報道もあったではないですか。たとえそれが原因であったとしても、それだけで現状をすべて説明することはできません。
皇太子妃殿下が、「最近はほとんど両陛下にお会いしていません」「天皇誕生日の行事に欠席された」というのは明らかに事実に反します。もう一度確認してください。貴稿を見る限りでは、本当は妃殿下にご快癒なさってほしくないと思われているようにも感じますが、勿論小生の邪推でしょう。ともあれ、ご自分の願望だけで物事を語るのだけは考え直していただきたいものです。
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Subject:妃殿下批判について3 From:炙り鰯 Date:2008/04/27 21:53
No:6765
＞荒間さん
精神科医の斉藤環氏は「職場には行けないがスポーツジムには行ける」という反応性うつの例を挙げて妃殿下を擁護しています。仮病と決め付けるのは疑問です。
憶測といえば、下衆の勘ぐりとしか思えない憶測を口汚く大量に垂れ流しているのは、妃殿下批判をしている連中の方です。マスコミが「開かれた皇室」を大義名分に皇族方の私生活を露悪的に書き連ねているのは、皇室監視と同時にゴシップによる皇室打倒を狙っているからです。皇室典範改正問題ではテレビや週刊誌の多くは女系支持でした。マスコミに煽動されていることに気がつくべきでしょう。
「今上陛下を蔑ろにしている」にしても怠けているという前提で妃殿下を見ているから腹が立つのです。天皇陛下ご自身はお怒りなのか怪しい。ロイヤルニートだのマサコビッチだのをしきりに使うのも、ネット上での共産党の工作にまんまとはまっている証拠です。レーニンは「働かざるもの食うべからず」のスローガンで民衆を煽ってロマノフ朝を倒しましたが、同じ論理で共産党は妃殿下を皇室から追放し、その例でさらには皇室も打倒しようとしているのを理解できていない。
「皇統をまともに継承できないものはまともに継承できるものに取って代わるべきです」には呆れました。西尾先生も書いておられますが、皇室は能力主義とは対極の世襲制です。長年の権力闘争の末に、皇室は皇位継承者に個人の能力や人望等を問うのをやめた。その結果確立したのが皇室典範に成文化された皇位継承のルールです。これを自称尊皇派があっさり否定したのは驚きです。たとえば徳川家重は小児麻痺でしたが長子相続のルールを守って将軍職に就きました。これは極端な場合ですが、世襲制にはこういう一見不合理な面もある。しかしルールを破って権力闘争を復活させるよりましなのです。自称尊皇派は世襲制の意味を理解していません。
南北朝の例を挙げられるまでもなく、皇位継承のルールと武家的な長子相続は意味が違うことは常識です。重要な点はルールは厳守することです。現在の皇室典範では皇位継承順位1位は皇太子殿下、2位は秋篠宮殿下です。これを勝手な理屈で1位を変更しないことです。軽く考えているのかもしれませんが、皇位継承順位も重大な皇位継承のルールの一つです。かつてはこれをめぐって殺し合いもありました。今でも皇位継承のルールを破れば皇室が分裂する可能性は十分あります。
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Subject:それは反論になっていないよ From:荒間 宗太郎 Date:2008/04/27 22:20
No:6766
＞「職場には行けないがスポーツジムには行ける」という反応性うつの例
具体例を示してください、もちろん症例としてですよ、週刊誌レベルでは話になりません。
＞「「怠けているという前提で妃殿下を見ているから」なのだというならば、怠けていないという具体例を示してください。長野観光旅行では一泊しただけでまともな行事はサボりトンずらしていますが。怠けていないという具体例を示してください、ここ二年内のことで。
＞「皇統をまともに継承できないものはまともに継承できるものに取って代わるべきです」には呆れました。西尾先生も書いておられますが、皇室は能力主義とは対極の世襲制です...
「まともに継承できるもの」ということが「能力主義」と捉える思考が理解できません。天皇は能力なんですか？言ってもいない方面に話をすり替えてのトンチンカンな答えには呆れます。「まともに継承できるもの」ということが「能力主義」と捉える思考を説明してください、どこに能力主義だと言っているのですか？あなたの頭の中にあることを押しつけないでくださいな。
「小児麻痺」であることと「まともに継承できるもの」とは全く矛盾していませんし、現に将軍職を継承したんですよ、なんで小児麻痺だからまともではないと理解するのですか？その手の形態上のことでまともに継承できないものと断定するのはあなたの思考かもしれませんがワシは一言も言っていませんし考えてもいません、あなたの思考上の像を押しつけられるのは迷惑ですな。
「まともに継承できるもの」ということが「能力主義」と捉える思考が理解できませんので、ちゃんと論理的に説明してください、どこに能力主義があるのですか？
＞現在の皇室典範では皇位継承順位1位は皇太子殿下、2位は秋篠宮殿下です。これを勝手な理屈で1位を変更しないことです
何を当たり前のことをワシの言葉を取り違えた振りをして言っているのですか、呆れてしまいます。
「浩宮家は一時的な次の天皇家になるでしょうが、その次の天皇の時代には廃是される宮家でしょうね。」の、この文のどこに「皇位継承順位1位は皇太子殿下、2位は秋篠宮殿下です。これを勝手な理屈で1位を変更」していると読めるのですか？ひょっとして日本語の理解が不自由な人なんですか？
あまりの自分勝手な解釈で話し相手を貶める思考には呆れます。ちゃんと読んで租借する努力をするか、しっかり思考する力を身につけてくださいな。今のままでは、他人の話を理解しようともしないで自分の理屈だけをわめく頑迷なお方だと思われるだけですよ。
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Subject:まともな思考能力がないの？ From:荒間 宗太郎 Date:2008/04/27 23:12
No:6767
「自称尊皇派があっさり否定した」とは誰のこと？
ワシのことではないのは判るが、いったい誰と会話してその相手のいないここに書いたのだろう？
ワシは「民族派」を自称しているが、ただの一度も「尊皇派」を自称したことがない、会話の相手を取り違えていないか？
ここの投稿規定に明記しているが他の掲示板での争いごとを持ち込むのしお断りします。
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Subject:勝手な屁理屈展開じゃな(苦笑) From:荒間 宗太郎 Date:2008/04/27 23:17
No:6768
＞「公務も祭祀も不熱心な天皇が現れた場合、自称尊皇派は皇室打倒に走るつもりなのでしょうか」とは、何を当たり前のことを聞くのですか、皇統をまともに継承できないものはまともに継承できるものに取って代わるべきです。天皇打倒というものが仮にあったとして、なぜ皇室打倒という極論に陥るのか、その思考が全く理解できませんな。
「公務も祭祀も不熱心な天皇」の答えとして「皇統をまともに継承できないものはまともに継承できるものに取って代わるべきです」としているのに、また、「天皇打倒というものが仮にあったとして、なぜ皇室打倒という極論に陥るのか、その思考が全く理解できません」と明記している。
にもかかわらず、話題にも思考にも出ていない「能力主義」とか言うものを持ち出してくる、まともに会話する気がない模様ですな。
あなたからもワシからも一言も「能力主義」という単語さえ出ていないのに何で突然能力主義というトンチンカンな方面に話題をすり替えるの？
相手の文章を理解することもなく自説を繰り返し、話題を逸らすのはお辞めください。これを管理人としての注意警告です。
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Subject:直接の関係はないが From:波浪規定 Date:2008/04/29 12:18
No:6769
東宮大夫の野村一成は駐ロシア大使だったというが、ロシアに浸透されていないか心配である。
小和田恒の後押しで東宮職入りだから、気になるのである。
東宮大夫が治療優先で、東宮侍従長（警視庁副総監出身）が公務復帰派だそうで。
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Subject:最後 From:炙り鰯 Date:2008/04/29 22:58
No:6770
反論したい意見も多いが長くなるのでこれで最後にします。まとめです。
・妃殿下を批判しないこと。批判しなければならないほど重大事件が起きていると感じるのは煽動されている証拠だということ。批判は皇室打倒派を勢いづかせるだけだということ。
・妃殿下がご病気であることを信じること。一見不可解な行動も医師との相談による治療の一環だということ。適応障害について理解すること。また最悪治らない場合も覚悟すること。
・皇室に勝手な義務や条件を課さないこと。それをしなかったばかりに皇室追放だの勝手な罰則を作らないこと。皇室は無条件に存在しており機能以前に存在自体に価値があることを理解すること。
・世襲制の意味を理解すること。世襲制は世代交代のルールが単純明快で内紛の余地が排除されているかわりに、愚帝や幼帝が誕生することもある。その場合も全力で応援する覚悟を持つこと。勝手に能力などを問題視して世襲のルールを無視しないこと。
民族派はバカの代名詞だと思って使用を控えてきたけど、自分で名乗ってくれるとはありがたいですな。「怠け者は去れ！」という主張はまさに能力主義で皇室破壊につながる危険思想なのだが、自分の主張を理解していない。指摘されてはじめて気がつき驚き、言葉が今まで出てきてないだのとぼけている。家重が擁護できて皇太子殿下をけなす基準も理解不能。まあ、ロイヤルニートだのマサコビッチだの吠え続け浩宮も罵倒してきた以上いまさら誤りを認められないだろうな。
妃殿下のご病気はバカ右翼とバカ左翼が猛烈に批判し、利口右翼と利口左翼（女系派の一部）が擁護もしくは静観するというねじれた現象がある。これが議論をややこしくしているのだが利口左翼はこの件ではおとなしい。問題は左右のバカでこれが大騒ぎしてご病気を重大事件にしてしまっている。
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Subject: From:荒間 宗太郎 Date:2008/04/30 08:06 No:6772
最後っ屁にしては醜いですよ＞炙り鰯さん
ほんわかとした愛で包んだ敬愛ではいざというときに役に立ちません、冷徹な愛での敬愛こそが我が民族の歴史と未来が見えてくるのです。
一昨年の「女系女帝問題」をもう忘れたのですか？「天皇にふさわしくない者がその位につく」というのはけして絵空事ではないのです、イザというときのための対処や覚悟を今のうちから備えておくべきなのです。
曇った眼で相手を愚弄することはおやめなさいな、醜いだけですよ。
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Subject:原武史 From:波浪規定 Date:2008/05/01 19:09
No:6777
昨日、諸君と正論が届きました。
正論に新田均先生の『「２１世紀の皇室」のためにという詭弁」が載っていました。
最近、原武史が宮中祭祀なんかやめて、ネットカフェ難民をお濠の内側に招くとか、皇太子夫妻がネットカフェを訪れるべきと言っているのを批判したものです。
原によると、李朝は奴婢が国王に直訴できたのだから、それを見習えだそうで。（笑）
原を歓迎しているのは「表面上は皇室を立てながら、腹の内では否定したいと願っている人々」だと指摘しています。どうも宮内庁の外務省出身者の中にいるようです。
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Subject:ブログタイトル変更のお知らせ From:ブルーフォックス Date:2008/05/01 23:22
No:6780
管理人様，皆様，ご無沙汰しております．
昭和の日からにブログタイトルを変更しました．
雅子皇太子妃・皇太子御一家の現状は"第二の女系天皇問題"
http://bluefox-hispeed.iza.ne.jp/blog/list
今後ともよろしくお願いいたします．
ところで，炙り鰯なる人物ですが，その言い方からして，雅子妃への同情を装って不行状を温存する類型の手合いではないかと思います．
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Subject:そうではないでしょう From:荒間 宗太郎 Date:2008/05/02 07:28
No:6781
＞炙り鰯なる人物ですが，その言い方からして，雅子妃への同情を装って不行状を温存する類型の手合い
そうでは無くって、数年前にも数度投稿されたある人物だと思います。その人物はとある高名な老人評論家の周辺にたむろしていた老人で、最後ッペの言いぐさはそっくりでしたから(笑)
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Subject:狐が鰯をくわえて窓から入ってきた（笑） From:キルドンム Date:2008/05/02 12:57
No:6783
＞ブルーフォックスさんへ
お久しぶりです。弱魚氏のＨＮで色々検索してみると、最近はこともあろうに（笑）「バカの代名詞」である筈の民族派のサイトにときおり出没して、益体もないことを書いている人物のようです。ああいう御仁の存在自体、まっとうな「擁護派」（もしいるとすれば）にとっても迷惑だとは思いますが、それはさておき、何であそこで逆上せねばならぬのか、理解に苦しみますね。
貴殿の仰っていることや手法にも流石に全面的に同意はできかねますが、少なくともこれまでのやり取りでの姿勢からして弱魚などよりははるかにご立派です。同じ問題を共有するものとして「同志」とお呼びしてもよいと思うようになりました。これからも宜しくお願いします。
＞炙り鰯さんへ
反論なされるおつもりがないならそれでも結構ですが、もしまだ御覧になられているのなら、次のことだけはお心にとどめられて下さい。
世襲原理と能力主義とはただ優先順位さえ定まっていれば、十分に両立可能だということ。あちらを立てればこちらが立たずなどという相反するものではない。
勝手に「史実」をつくらないこと。たとえば、「レーニンは『働かざるもの食うべからず』のスローガンで民衆を煽ってロマノフ朝を倒し」云々とのことですが、この短い文の中にいったいいくつの嘘が含まれていることやら。我が皇室についても、同じことをしておられないか心配です。
「皇国美化史観」も結構ですが、成見をガチガチに固めてしまったその上に妄想を重ねてどうしますか。本当に妃殿下をおとしめているのは他の誰でもなく貴殿自身では？・・・と、考える人も出てくるかも知れません。とにかく、論争をする際には相手が何を主張しているのか、冷静に判断した上で自らの依って立つところを開示すること。そうしないと早晩苦しくなりますよ。
＞波浪さんへ
新田氏の文章はまだ読んでいませんが（少なくとも、Ｙ木氏よりは原氏を批判する資格があるでしようし、まっとうな論を立てているでしようが）、原氏の『直訴と王権』という本は君主のあり方ということを念頭においてさえいれば、一読の価値があります。お勧めですよ^^
これから実家に戻りますのでしばらく出てこれないかも知れません。
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Subject:「批判」にあらず From:キルドンム Date:2008/05/08 12:02
No:6802
先日、『正論』六月号に掲載された新田均氏の原武史氏についての論考について、未読ながら「まっとうな論を立てているでしようが」と述べた（No.6783）。氏のお人柄はともかく、少なくとも研究者として一定の水準は保っていると思ったからである。
しかしながら、その後実際に手にとって見ると、あまりの意外な内容に、本当に驚かされた。そういえば五月号にも何やら思わせぶりなことを書かれていたが、まさか本当に研究者たることまで放棄してしまったのだろうか。
というのは、こういうことである。なるほど、氏は原氏の著作を出版年代順に挙げ、その内容を事細かに説明し(中には帯とか裏表紙からの引用だけですましているのもあるし、原氏の作品で言及せねばならぬものは他にもあるのだが)、一見「実証的に」その内実とやらを批判しようとしているかのようである。ところが、その中でも特に近刊『昭和天皇』で大量に原氏が挙げている「事実」に対して、なんと「イメージ」なるものを掲げて反論しようと試みているのである。いったい、こんなことが成り立ち得るであろうか。原氏の「事実」に対しては、その「事実」が事実ではないことを例を挙げながら主張するのが筋ではないだろうか。もっとも氏に原氏の言説を、学問的に検証する能力がないというなら話は別であるが。たとえば新田氏が引用している例だけでも、原氏は「宮中祭祀そのものをなくす」「祭祀をすべてやめるような抜本的な改革」と言っているのと同時に、「明治以降に創られた祭祀を、まるごと廃止してしまうという方法」などとも主張しているというが(210～211頁)、この二つが相反する内容であることは常識的にすぐわかることではないか。それなのに、折角これらの文句を引いておきながら氏はこのことに気づこうともせず、またその矛盾を衝こうともしない。これがはたして「論理と研究歴を分析することで、彼の本音に迫」(209頁)ることなのであろうか。
まして、原氏のこの度の「〈ご病気〉を理由として、祭祀の廃止を提言する」という主張は明らかにおかしいのだが、『昭和天皇』の主題からも導き出されるものでもない。したがって後者に前者の根拠を求めようとすること自体、ただでさえ主観的かつ強引な読み込みをせざるを得ず、その際十分に注意せねばならないのであるが、氏にはそのことに対する自覚すらないようである。そもそも氏が如何なる思想の持ち主であるのかは寡聞にして知らないが、ひたすら正当な学問的手順を用いることなく、自身と異なる「イメージ」を有する他人をイデオロギーで裁断しようとするその態度は、もはやアカデミズムのものではない。宗教家のそれに近いといってよかろう。そのことは今は問わぬとしても、今回の氏の論考についてひとつだけ確かなのは――この文章は「批判」としてはまったく成り立っておらず、単なる「感想」に過ぎないということである。
その他にも、新田氏の議論にはおかしなことが多いのである(原氏の著作に対する、誤読と思われるものは除く)。以下、そのうち気がついたいくつかを列挙すると――
①「原氏の目には、儀礼や祭祀というものが民衆支配のためにパフォーマンスとしてしか映っていない」(214頁)とあるが、これは原氏に限ったことなのだろうか。儀礼の社会的効用に着目した議論は原氏以前から存在するし(一例をあげれば、Ｔ・フジタニ『天皇のページェント』)、現行の宮中祭祀を「創られた伝統」と看做すのも原氏ひとりに限ったものではない。したがってもし新田氏がそうした議論に反撃しようと思えば、そのよって立つところに論及してから攻めるべきであるのに、あたかも原氏のみの特異な思想のように書いているのはいかがなものか。
②原氏の陰謀を「いち早く見抜いて」(216頁)いたのが八木秀次氏の『SAPIO』2008年4月23日号(発売は9日)の論考であったというが、まだ公刊されてから一月も経っていない文章に「いち早く」という表現をすること自体、氏の国語能力を大いに疑わしむるものである。
③明治以降の宮中祭祀諸儀礼の復活について、「原氏の言うような『後期水戸学イデオロギー』によって創られたなどという底の浅いものではなく」云々というが(216頁)、管見の及ぶ限り、原氏は「後期水戸学」に対し「儒教的」という表現はおこなっても「底の浅い」などという修飾語を付けたことはない筈である。ではこの水戸学を「底の浅い」とする評価は新田氏自身のものであるのか。
この他にも仔細に看てゆけば色々あるかも知れない。氏のためにひとこと辯ずるならば、原氏に対する憤激のあまり度を失ったり、あるいは〆切間際で冷静に読み返す時間がなかったがために此度の「感想文」発表と相成った可能性もあるだろうが。ともあれ、新田氏に対して、「先生、勉強し直しなさい」と言わざるを得なくなったことを氏自身のために心より惜しむものである。
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Subject:安南が便乗する前に From:波浪規定 Date:2008/05/11 16:54
No:6811
政治経済史学５００号に秦センセイが「ベトナム二百万人餓死説の実態と責任」というのを書いていました。紅之傭兵や共産党の志位の発言を見ていると、終戦前後のベトナムで餓死者の発生が第二の沖縄集団自決になるから注意しようというわけです。
そもそも昭和２０年３月の明号作戦まで、フランスのインドシナ総督府に一般行政をまかせていたのですから、日本に全面的な責任があるというのはおかしいでしょう。
秦センセイによると、原因の第一は、どうやら「投機関連の流通不全」で、充分に解明されていないが、現地人の一部やフランスの闇証人による買い占め、売り惜しみだそうです。
第二が「米軍の空爆による南北交通の途絶」だそうです。縦貫鉄道の鉄橋が破壊され、人員輸送は折り返し輸送で対応したが、物資の輸送は途絶したそうです。沿岸航路も中大型船は止まってしまいました。フランス側は何も手を打たず、日本とバオダイ政権によって、華僑によるジャンクや牛車による米の輸送を行ったそうです。
第三は「天候不順による凶作」ですが、以外とデータがないそうです。
第四は「米の強制買付」で、１９４２年頃から総督府は米の強制買い付けや都市生活者への配給をおこないましたが、このために生産農家－モミ採集人（華僑）－仲買人（華僑）－モミ商人（華僑）－輸出業者のルートが壊れたそうです。第一の原因と関連しますね。
第五は「稲作からジュートへの強制転作」で、もっぱらベトナム側が重視しています。これはインドからのジュートの輸入が止まったので、ベトナム人が困っていた（米袋の材料であった）ので日仏間の協議で始めており、現金収入になるので農民は喜んでおり、むしろ飢饉を軽減しており、餓死との関係は薄いそうです。
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Subject:人数 From:波浪規定 Date:2008/05/11 18:34
No:6812
餓死者の人数は・・・
２００万人（北ベトナム以来のベトナム政府の見解）
１００万人（南ベトナム政府が賠償交渉で提示）
７０万人（１９４６年３月８日付けのル・モンド紙がフランス当局の見解として掲載）
３０万人（賠償交渉の際、日本政府が提示。害務省のデータらしい）
数千人（歴史家ルイス・アレンの推定）
秦センセイ自身は人数を示していません。(^_^;)
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Subject:先ず竹島に砲撃を。 From:ナポレオン・ソロ Date:2008/05/18 09:51
No:6836
侵犯した国籍不明者が反撃したり逃走したら銃撃するのは国際的には当たり前に近いと思います、韓国が図に乗っているのは、竹島の不法占拠＝領土侵犯を日本が看過している事が元凶でしょう、先ず、竹島を砲撃して、占拠者＝領土侵略者を排除するのが先決です。
現実に射撃もやむを得ない場合が出来したのは、６．７年前の日本海での北朝鮮の工作船（？）に対する自衛隊の威嚇射撃、３，４年前の南西諸島付近での武力抵抗を含んだ逃走船を射撃したモノへの２件があるが、何れも相手は北朝鮮である可能性が高かった、一昨年の韓国の海保臨検に対して逃走を図った件でも、武力制圧を行わないのは日米安保と米韓同盟がリンクしているのが大きいでしょう。
私見では、韓国船であろうと射撃する事には依存はないのですが、無警告かソウでないかでは、撃たれた方の致命率が格段に上がります、取締が人殺しを目的にしているわけでは無いから、基準はちゃんと作るべきだ、亦、一旦日本が撃てば、朝鮮の例示の様に今度は向こうも武装して、先に発砲してくるくる可能性が出てくるので、装甲巡視艇の配備や保安官も相応の訓練を受けた上で武装するべきでしょう。
悪化する現実への対処の為にも９条を改正して欲しい、現行法のママだと、侵入者から当たれば致命率１００％のＲＰＧを発射された挙げ句、船橋を軽機関銃で蜂の巣にされなければ、強行停船措置としてしか射撃が出来ないのでは、命が幾つ有っても足りない。
９条が国民の命ではなく侵略者の命を保護する条項だという証明です、こんな国民殺人条項の何処が平和条項なんでしょうか。
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Subject:内閣法制局 From:波浪規定 Date:2008/05/18 12:54
No:6837
たしか内閣法制局は、威嚇射撃は憲法で禁じられた、武力による威嚇にあたるとかわけわからんことを言っていたような。（嘆息）
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Subject:民主党の売国度は満点 From:ナポレオン・ソロ Date:2008/05/25 18:53
No:6850
自国人でもないモノに参政権を与えようと云うのだから、明かに国の括りを無視し公より私を優先した言動をするモノが、日本では公を護るべき国会議員なのだから、呆れ果ててモノが云えなくなる。
外国人参政権を主張することが、日本人の利益に繋がるというのなら呈示して見せろ、それが推進側の最も有効な展開方だろうに。
権利を得た外国人が、彼等の利益を優先した意見を地方政治に反映した場合に生じる危険性をドゥやって予想し回避できるのか、具体例について日本国民はちゃんと認識できて居ない、推進派は判ってやっているのだろうから、説明して見せよ。
岡田以外、一体民主党の誰がこの法案を推進しているのか、「みんなで云えば怖くない」姿勢が見え見えなんだが、ちゃんと議論もされていないのは、是亦マスコミの不作為ではないのか。
こんな国の括りの認識さえマトモに出来ないレベルで国益を護る国会議員だなんて、世界には日本しかないのではないか、是で国が滅んだら、千年の嗤いモノに成ることは間違いがない。
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Subject:浅ましいですね From:波浪規定 Date:2008/05/25 19:52
No:6851
外国人の票をあてにすること自体、みっともないですね。
街の標識が、ハングルと二重表記になるのは目に見えていますし、教師の何割かは在日の枠ができますよ。
橋竜のときのバカ自治大臣が、地方公務員の外国人解禁をやってますから、それに外国人参政権が結びつけば、自治体はのっとられますよ。
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Subject:6851 From:キルドンム Date:2008/05/26 00:56
No:6852
ハングルだけならまだいいのだけどね。
永住どころか、定住に参政権を与えようというのだから、ますます空恐ろしい話になるのです。ベマ・ギャルポ氏のように、帰化してから選挙に出るのならわかる(いまだに氏の忠誠心が那辺にあるのか疑わしいので、できればして欲しくはなかったけれども)。そうした最低限のルールを無視するようなことをされても困ります。
「在日枠」って…^^; もう存在しているところもあるのかも知れませんが、たとえ帰化したとしても「枠」は基本的に要らないでしょう。中国ではあるまいし(笑)。
